Inferno, Canto VI

Introduzione

Nel sesto canto Dante arriva nel terzo cerchio, luogo dei golosi. La pena è cupa e materiale: pioggia fredda, grandine, fango, odore e degradazione del corpo. Il custode è Cerbero, creatura tricefala e famelica. Al centro del canto emerge Ciacco, fiorentino, che trasforma il tema della gola in una riflessione politica sulla città di Firenze e sulle sue divisioni.

Il Canto VI unisce una rappresentazione fisica e degradante della gola a una riflessione sulla politica fiorentina. Il fango, la pioggia e Cerbero dominano la scena; Ciacco, però, porta dentro il cerchio il tema della città, delle fazioni e della memoria pubblica.

Testo originale · versi selezionati

I passi seguenti sono riportati per accompagnare il commento. La pagina distingue sempre i versi di Dante dalle parafrasi e dalle interpretazioni editoriali.

Al tornar de la mente, che si chiuse
dinanzi a la pietà d’i due cognati,
che di trestizia tutto mi confuse,

novi tormenti e novi tormentati
mi veggio intorno, come ch’io mi mova
e ch’io mi volga, e come che io guati.

Io sono al terzo cerchio, de la piova
etterna, maladetta, fredda e greve;
regola e qualità mai non l’è nova.

Cerbero, fiera crudele e diversa,
con tre gole caninamente latra
sovra la gente che quivi è sommersa.

Li occhi ha vermigli, la barba unta e atra,
e ’l ventre largo, e unghiate le mani;
graffia li spirti ed iscoia ed isquatra.

Ed elli a me: «La tua città, ch’è piena
d’invidia sì che già trabocca il sacco,
seco mi tenne in la vita serena.

Voi cittadini mi chiamaste Ciacco:
per la dannosa colpa de la gola,
come tu vedi, a la pioggia mi fiacco.

E quelli a me: «Dopo lunga tencione
verranno al sangue, e la parte selvaggia
caccerà l’altra con molta offensione.

Poi appresso convien che questa caggia
infra tre soli, e che l’altra sormonti
con la forza di tal che testé piaggia.

Parafrasi

Dante si risveglia nel terzo cerchio. Qui la pena dei golosi è una degradazione continua: le anime sono immerse nel fango e battute da una pioggia sporca e fredda. Cerbero, mostro dalle tre gole, le tormenta con fame bestiale. Virgilio lo placa gettandogli una manciata di terra. Tra i dannati, Ciacco riconosce Dante e gli parla di Firenze: la città è divorata dall’invidia e destinata a nuovi conflitti. Il canto collega così peccato individuale e malattia politica della comunità.

Spiegazione per blocchi di versi

Analisi del canto

Il canto mostra come l’Inferno non sia solo catalogo di peccati individuali, ma anche lettura della storia. La degradazione dei golosi ha una dimensione fisica evidente, ma l’incontro con Ciacco allarga il quadro: la città stessa può essere malata di desideri, fazioni e invidie. Firenze entra nell’Inferno come problema morale e politico.

Struttura narrativa e poetica

La pena rovescia il piacere dei sensi: ciò che era ricerca di soddisfazione diventa freddo, peso, odore e materia indistinta. Cerbero, con tre gole e tratti animaleschi, incarna una fame che non conosce misura; Virgilio lo placa gettandogli terra.

Ciacco si solleva dal fango e riconosce Dante. La conversazione cambia registro: dalla colpa individuale passa alle discordie di Firenze. La profezia sulle fazioni e le domande relative ai cittadini illustri fanno del canto il primo grande episodio politico dell’Inferno.

Domande frequenti

Personaggi e luoghi collegati

Personaggio

Dante Alighieri

Dante entra nell’Inferno come uomo smarrito e come poeta che ordina l’esperienza in racconto. La sua paura, la pietà e talvolta l’indignazione guidano il lettore dentro un percorso

Personaggio

Virgilio

Virgilio rappresenta la ragione, la poesia classica e l’autorità necessaria per attraversare il male senza esserne travolti. È saldo ma non onnipotente: davanti alle porte di Dite

Custode

Cerbero

Cerbero domina il terzo cerchio con latrati, artigli e tre bocche affamate. La creatura amplifica la degradazione della gola: non è semplice animale, ma immagine della fame che div

Personaggio

Ciacco

Ciacco emerge dal fango per parlare di Firenze. Il suo corpo degradato contrasta con la lucidità della profezia politica: nella sua voce il disordine privato della gola diventa imm

Luogo

Cocito

Il lago ghiacciato del nono cerchio, dove sono puniti i traditori. È diviso in Caina, Antenora, Tolomea e Giudecca.